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越是專注於上述手部動作的細節,外旁觀來越似行雲流水,所以說茶道是軍人修心的功夫。
茶道的派別分歧,取用時的禮節也有分歧的講求。在此,以裏千家的體式格局來講明翻譯
菓子鉢:主菓子用的陶磁器,內盛符合客數的菓子,一般為單數。將浸泡過水的一雙黑文字拭去水滴擺在鉢緣,看成夾取的筷子。(圖片起原=作者攝於茶道課)
和菓子在端上茶席前需要先裝盤,各派別皆有分歧的講求。派別之一的「裏千家」利用的器皿有3類,取用的道具有2項,到底這5種茶道具怎麼用?
懷紙:客人用來放和菓子的紙,由客人自行攜帶;須眉用的較大,女子用的較小翻譯懷紙為純白色,也有自出機杼的格式,在角落印上浮印、紅楓、十二生肖或可愛圖案。(圖片來曆=木乃香)
1. 起首,由泡茶的亭主用雙手將菓子鉢捧至主客的眼前,兩人雙手觸地,彼此施禮。
2. 和菓子的取用從主客最先——雙手觸地,側過臉對下一位客人施禮並說「我先用了」,對方於同時施禮示意「請用」。
3. 用雙手將菓子鉢略微捧高,同時低頭致禮,對呈上的和菓子默示感激後放回原位翻譯
4. 掏出一疊備用的懷紙,半數的中間放著黑文字,右手從底部將最外層的半張懷紙朝自己的偏向往前翻,朝右傾斜摺出紙角,然後平放在跪坐的膝前翻譯
5. 用菓子鉢上的黑文字筷子夾取一個和菓子放到懷紙上,接著將筷子橫放貼近懷紙的右上方,用凸起的紙角將沾到的筷子前端擦拭乾淨,最後將筷子歸位。
6. 雙手將菓子鉢捧到自己與下一名客人的中心前方位置,傳遞給下一名客人取用。
7. 左手拿懷紙,右手拿黑文字,一次切一等份,將和菓子分成3次享用完。
8. 用過的黑文字留在懷紙上,上面及下面三分之一的懷紙皆朝內往中央摺,最後橫向對折,整理懷紙與黑文字於懷中翻譯
吃茶品茗文化由禪宗帶入日本,而禪修常有坐禪冥想,卻容易教人發睏。是以有傳說,為趕走睏意,禪寺起頭有了飲茶的習慣,無怪乎抹茶是苦的。此外,傳說鎌倉幕府的三代大將軍源實朝,某日淩晨犯頭痛,禪僧榮西於是獻上有益身體的茶,上將軍喝完茶就診好了頭痛,其鼎力讚賞使吃茶品茗習慣在日本落地生根翻譯又有一說指出,上將軍其實是因為喝酒過度而頭痛,自此「茶是宿醉之藥」的說法就傳開來了。和菓子不只是藝術,就連茶道具也纰漏不得!
和菓子的取用禮節
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撰文=蘇楓雅
跪坐在茶室,鐵壺燒開熱水所發出的聲響,如同叢林裡被風吹動的松樹傳出的松籟,彷彿冷風漸漸吹過靜待一碗茶的客人。再瞧一眼懷紙上搖曳的風鈴,不由使人悶熱全消,即便和服內汗流浹背,也能感受到炎夏中由五感拼集出的涼爽。
緣高:豔服濃茶用的主菓子,為多層的箱型漆器;主客(正客)由最基層入手下手拿取,依序傳遞給其他客人以一樣體式格局取用。以五重緣高(5人份)最為正式,1層擺放1個和菓子;客數增添時,由上往下在每層順次加1個和菓子,最基層則連結1個不變翻譯蓋子上放置與客數一樣多的、洗淨過的黑文字,尖頭朝左以梯形擺列(此為客人看到的標的目的),主客的最後放,而且斜置在其他黑文字之上。(圖片來曆=樂天)
審稿編輯:林玉婷
日本茶道本來是富商及具有泛博領地的武士獨享的文化及教養,後隨江戶時期的經濟成長而擴大,首要由繼續茶聖千利休傳統的三千家跨越階層、為庶民打開茶的世界,推行成本日人人可以參與的癖好。
干菓子器:漆器、木盤或金屬製品,平常盛放兩、三種干菓子,數目比客數多,注重擺盤的條理感及拿取動線,由客人徒手取用翻譯(圖片濫觞=創作菓子 悠)
黑文字:使用楠木科的黑文字樹木削製而成,故名「黑文字」,依用處分歧有巨細長短;粗長的作為拿取用,藐小的則近似食用叉子。
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